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            制服丝袜一区第36页

            时间:11-22 作者:制服丝袜一区第36页 浏览量:88560

              還不僅如此;不只是政府會缺少勇氣與果斷來執行法律,來防止騷動,來矯正瀆職濫權的行為,來預防遙遠地方所可能發生的叛亂;而且人民對于自己所永遠見不到面的首領、對于看來有如茫茫世界的祖國以及對于大部分都是自己所陌生的同胞公民們,也就會更缺少感情。同一個法律并不能適用于那么多不同的地區,因為它們各有不同的風尚,生活在迥然相反的氣候之下,并且也不可能接受同樣的政府形式。而不同的法律又只能在人民中間造成糾紛與混亂;因為他們生活在同樣的首領之下,處于不斷的交往之中,他們互相往來或者通婚,并順從了別人的種種習俗,所以永遠也不知道他們世襲的遺風究竟還是不是他們自己的了。在這樣一種彼此互不相識而全靠著一個至高無上的行政寶座才把他們聚集在一起的人群里,才智就會被埋沒,德行就會沒有人重視,罪惡也不會受到懲罰。事務繁多的首領們根本就不親自視事,而是由僚屬們在治理國家。最后,為了要維持公共權威——而這正是那些遙遠的官吏們要規避的,或者要竊據的——所必須采取的種種措施,會耗盡全部的公共精力;這樣,他們就再也沒有余力關心人民的幸福了,在必要的關頭,他們也幾乎毫無余力來保衛人民;就是這樣,一個體制過于龐大的共同體,就會在其自身的重壓之下而削弱和破滅。另一方面,國家應該被賦予一個可靠的基礎,使之能夠具有堅固性,并能夠經受住它少不了要遭到的種種震蕩以及為了自存所不得不作的種種努力;因為所有的民族都有一種離心力,使他們彼此不斷地互相作用著,并且傾向于要損害鄰人來擴張自己,就好像是笛卡兒的漩渦體那種樣子。這樣,弱者就隨時有被并吞的危險,而且除非是大家能處于一種平衡狀態,使得壓力在各方面都接近于相等,否則就誰也難以自保。

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            2022-11-22   清楚地暗示出這樣的觀念:當把三角形三個角的頂點放置在一起時,它們之和構成兩個直角。在由相同形狀的不同顏色的石料建造習慣的鑲嵌圖和鋪路面時,這個事實也不可能逃脫亞述、埃及、希臘等地的陶工和石工。一點周圍的平面場地能夠被僅僅三個正多邊形,即被六個等邊三角形、四個方形和三個正六邊形完全填滿,這個畢達哥拉斯學派的定理暗示出同一來源。在早期希臘人證明關于任何三角形角之和定理的下述方法中,也揭示出相同的起源:把三角形分割(通過畫高線)為兩個直角三角形,并相應于這樣得到的部分完成矩形。同樣的經驗也發生在其他許多場合中。如果測量者繞多邊形地塊步行,那么他將在到達起點時發現,他轉了由四個直角構成的一個完整的循環。相應地,在三角形的案例中,由于內角和外角由六個直角構成(圖12).在減去循環的三個外角a,b,c后,將依然有兩直角作為內角之和。高斯的同代人蒂鮑(Thibaut)使用了定理的這一推導。如果制圖員通過繞內角總是在相同的方向上轉動他的直尺畫三角形(圖13),那么他將在抵達第一個邊時再次發現,若他的直尺的棱在開始時向著三角形外部放置,則三角形此時將處在內部。在這個步驟中,直尺在相同的方向掃過三角形的內角,在這樣掃過時完成了半個循環。泰勒評價說,折布或折紙可以導致相同的結果。如果我們以圖14所示的方式折一個三角形紙片,那么我們將得到在面積上等于半個三角形的雙矩形,在這里將看到,在a處重合的三角形的角之和是兩直角。雖然通過折紙可以得到一些十分令人驚訝的結果,但是幾乎不能假定,這些過程在歷史上對幾何學來說是十分多產的。該材料具有非常有限的應用,使用它的工匠一點也未受刺激去進行精密觀察。

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