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              附釋二:懷疑主義不應該被看成一種單純懷疑的學說。懷疑主義者也有其絕對確信不疑的事情,即確信一切有限事物的虛妄不實。一個單純懷疑的人仍然抱著希望,希望他的懷疑終有解決之時,并且希望著在他所徘徊不決的兩個特定的觀點之間,總有一個會成為堅定的真實的結論。反之,真正的懷疑主義,乃是對于知性所堅持為堅固不移的東西,加以完全徹底的懷疑。由于這樣,徹底懷疑〔或絕望〕所引起的心境,是一種不可動搖的安定和內在的寧靜。這是古代的高尚的懷疑主義,有如塞克滔斯。恩披里庫斯(Sextus EmpirA icus)的著作所陳述的那樣。在晚期的羅馬時代,這種懷疑主義被斯多葛學派和伊壁鳩魯學派加以系統化,成為他們的獨斷體系的補充。這種古代的高尚的懷疑主義切不可與前面(§39)所提到的近代懷疑主義相混淆。后者是一方面先于批判哲學,一方面又出自批判哲學的懷疑主義,其目的僅在于否認超感官事物的真理性和確定性,并指出感官的事實和當前感覺所呈現的材料,才是我們所須保持的。

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